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和服、漢服與唐裝

來源:北京晚報

時間:2019-04-08

  前段時間,武大賞櫻沖突一度引人關注。起因源于3月24日,兩名男子到武漢大學賞櫻花,遭到武大保安的阻止,并發生肢體沖突。有分析稱,因為其中一名男子穿的疑似和服,遭到阻止。雖然武漢大學隨后通報,沖突是因兩名男子中一人沒有預約而導致。多年前,同樣是櫻花盛開的季節,這里也發生過將一對穿和服的中國母女逐出校園的事件。關于穿和服能不能進武大賞櫻花,再次成為人們熱議的話題。

  和服對于武漢大學的櫻花來說,為何如此敏感?這源于武漢大學櫻花的特殊性。武漢大學的櫻花最初是1939年由侵華日軍從日本引進栽種。“日軍”“和服”等字眼疊加在一起,的確能給人不太美好的聯想。

  如今,武漢大學內1939年由侵華日軍栽種的櫻花已無存活。現存的櫻花,多是上世紀七十年代后陸續補種的:1972年,日本首相田中角榮訪華時贈送給周恩來總理1000株大山櫻,其中的20株后被轉贈給武漢大學;1973年,武漢大學又從上海引進了一批山櫻花;1983年,為紀念中日友好10周年,日本京都府贈送了100株垂枝櫻苗;1992年,日本友人會砂田壽夫率團訪問武漢大學,贈送了櫻花樹苗200株。

  回到這次賞櫻“和服事件”上來,其實,那名男子穿的既不是真正的和服,也不是唐服,這也折射出現今人們對于傳統服飾文化缺乏正確認知。我們不妨拋開紛爭,來重新了解一下東亞傳統服飾文化的源流。

  和服是日本的民族服飾,它受到中華服飾文化影響非常大,盡管形制與中國的袍服有關聯,但是經過日本歷史與文化的熏陶,它早已成為日本特有的服飾。在歷史上,中國多次遭到日本侵略,特別是抗日戰爭,日本給中國人民帶來了深重的災難。作為日本民族的重要標志,中國人對和服也有著復雜的感情。但和服畢竟不是戰爭的產物,更不是戰爭的標簽。如果是穿著侵華日軍的軍服,在中華大地上招搖過市,理應制止并治罪。這幾年,國內也發生過類似的事件,警方對當事人進行了處罰。

  在這起事件中,男子穿的并非真正的和服。因為日本對于和服制作有嚴格規定,而且在什么場合穿什么和服,也有明確的規定。季節不同,和服在種類、材質、花紋乃至飾品小物的搭配上,都有不同的規則。比如,日本女性的和服,春天以梅花為主題、夏天以菖蒲為主題、秋天以楓樹為主題、冬天以松樹為主題,隨季節變換更換和服。

  而且,從視頻上來看,這名男子所穿的所謂“和服”,非常鮮艷,即便是真正的和服,在日本,這種鮮艷風格的和服多為女性所穿,因為日本男性和服以素雅居多。從這個角度來說,沖突事件中男子的著裝,多少有點不得體。

  在矛盾沖突中,這名男子也對自己的服裝做出了解釋,強調它是唐裝,其概念也不對。就其服飾形制而言,他所穿的并非唐裝,而是近似漢服。唐裝不是中國傳統服飾,而是現代概念的服飾,以對襟為特征,使用吉祥圖案的面料縫制的服飾。漢服也不等同于中國傳統服飾,它多指明代及明代之前的漢民族服飾。如今市場上流行的漢服,很多并不符合中國傳統服飾的規制,它們并不是嚴格按照中國歷史上真實的服飾復原,而是添加了很多現代化的元素,面料、工藝、制作都不是按照傳統特色。

  其實,在數千年的歷史中,沒有哪個國家或者民族的服飾,不受外來文化影響。中國傳統服飾,特別是漢族服飾,曾受其他民族服飾以及外來文化的影響。比如人們常穿的褲子,并不是漢族原有的服飾,而是北方游牧民族的服飾。戰國時期,趙武靈王實行“胡服騎射”變革,讓漢人改穿胡人的褲子,到了魏晉南北朝時,北方民族的褲褶再次影響漢人服飾,由此褲子成為漢民族特有的服飾。

  和服受中國服飾文化的影響,而同樣,中國的服飾也受到日本的影響。中山裝就是一例。清末,孫中山受到南洋華僑流行的企領文裝以及日本流行的陸軍士官服、學生裝的啟發,在企領裝上增加一條翻領,創立了中山裝。中山裝與西裝、長衫成為民國男性的三大主流服飾。(黃強)

原文鏈接:http://bjwb.bjd.com.cn/html/2019-04/02/content_11876012.htm

(責任編輯:桑愛葉)

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